ОТ КРЕМЛЯ ДО ГРАДА НЕБЕСНОГО

(Эсхатология)

      Люди не ведают что творят. Век "умных" компьютеров и "точных" наук абсолютно не улавливает своего движения в пропасть.
      Литераторы заклинают демонов подсознания. Политики вампирически-алчно высасывают высвобождаемую за счет этого энергию и с надеждой поглядывают на ученых. Последователи Франкенштейна не без успеха облекают в психотронную оболочку черномагические ритуалы покорения умов.
      Вершится оккультная революция! Ее творцы — контрпосвященные, ее идеологи — соблазненные терпкой славой писатели, ее движущая сила — одержимые.
      Это революция духовных мертвецов.
      Они бредут, гремя костями тысячелетних грехов. Бредут к вечной смерти. Ибо тот, кто не обретет вечную жизнь, погрузится в вечную смерть.
      Они бредут, живые лишь по видимости, и нежити по сути. Кажется, весь мир уже в их власти...

* * *

      Однажды под гусеницами танков на московской улице проливается кровь. Такова "строительная жертва" в основание демократического царства. 
      Его должны населять "новые русские". По замыслу прорабов нового мирового порядка, им надлежит забыть о Боге и Христе.
      Они все более управляемы. Они погружаются во все более плотные слои материального.
      Они жрут в модных ресторанах с живота лежащей перед ними обнаженной женщины (в практике "черной мессы" женское тело является дъявольским алтарем, подставкой для чаши с человеческой кровью).
      Они поклоняются власти, славе, успеху и другим богам светского язычества. В московском театре восковых персон эти кумиры персонифицированы. Осанистые завоеватели всех веков соседствуют с плюгавыми звездами рока, упитанные президенты — с вертлявыми пародистами. Здесь каждая фигура создана по заявкам посетителей.
      Среди восковых истуканов уместно вспомнить слова блаженного Августина: люди научились изготовлять искусные скульптуры и призывать в них души демонов, поклоняясь им как богам.
      И вот мы видим: психоделический восторг, обращенный к идолам рэпа и рока, — привлекает к ним нечистых духов всесокрушающего разрушения.
      Истерический хохот образованцев (дъявольский образ таится в них) — вселяет в пародистов — этих кумиров черни — бесенят исторического беспамятства.
      Воодушевленное вручение государственного руля политическим истуканам — призывает к ним демонов властолюбия...
      Спаситель освободил нас от ложных богов, созданных самим человеком. Тот же, кто упорствует в поклонении кумирам, оставляется Всевышним. Это и есть смерть души, страшнее которой быть ничего не может.
      Духи, бесы, демоны... Инфернационал "гуманистов", режиссеры белой горячки, рекламные агенты ада! Как узнать их за респектабельной личиной? Ведомые отцом лжи, они более всего говорят о свободе. На деле же обман не оставляет выбора: он ведет только в преисподнюю.
      Да, "мистическая экология" актуальна как никогда!

* * *

      Пародисты стали звездами эстрады первой величины. Еще в начале века представители жанра не могли и мечтать о таком успехе. Ведь речь идет всего лишь об умении передразнивать, копировать и кривляться.
      Пародия — крайняя форма вырождения лицедейства. Однако в самом лицедействе этот жанр таился с самого начала. Надо полагать, с античных времен, когда актеры смешили публику бутафорскими гениталиями огромного размера.
      Не искусителем ли дано такое искусство?! 
      Церковь всегда относилась к театру, мягко говоря, осторожно. Ведь античные представления, кроме всего прочего, несли в себе остатки языческих ритуалов.
      Весь пантеон языческих богов рассматривается Христианством как сборище демонов. Так что служащее им сословие лицедеев имеет поистине инфернальную, дъявольскую поддержку. Не случайно актеры стали вдруг подниматься по социальной лестнице из презренного состояния на самые верхи. Причем, началось это давно.
      Блаженный Августин пишет, что у греков актеры иногда привлекались даже на первые роли в государстве. И тут же объясняет логику людей античного времени. "Действительно, если они видели, что самое искусство и игры театральные были богам угодны, то смотреть на тех, которые их разыгрывают, как на людей бесславных, было бы логической несообразностью."
      И все же блаженный Августин рассказывает об этом с внутренним изумлением. Как о каком-то невероятном социальном перевертыше, когда нормальный порядок вещей становится с ног на голову.
      Феномен этого "переворота" отмечает и философ Рене Генон в своей работе "О смысле карнавальных праздников." В ходе древнеримских сатурналий, например, один день в году рабы помыкали господами, а те им прислуживали. Временно рушился миропорядок, происходило смешение "каст". Вершилось нечто, напоминающее конец времен.
      Генон пишет: "Речь идет о ниспровержении иерархических отношений, а такое ниспровержение является, в общем, одним из явных признаков "сатанизма"."
      Философ считает, что карнавалы позволяли "спускать пар" дьявольских энергий. Ведь эти энергии всегда несли в себе социальноразрушительный элемент.
      Генон рассказывает, в частности, о средневековом "празднике дураков" в Западной Европе, "...в ходе которого низшее духовенство предавалось гнуснейшему непотребству, пародируя одновременно и церковную иерархию, и саму литургию."
      Однако такие уступки инфернальному миру не могли довести до добра. Ныне жизнь превращается в постоянное течение дьявольского карнавала. И его пляски искажают все естественные пропорции мира.
      Искусная пародия и мастерское кощунство — удел далеко не каждого. Здесь особенно сильны духовные потомки тех, кто распял Спасителя, кто кричал Пилату: "Кровь Его на нас и на детях наших!"
      Как они стараются на подмостках! Идет тиражируемый телевидением нескончаемый карнавал. А ведь он тоже поначалу имел целью "спустить социальный пар". В советские времена жанр получил статус сатиры, обличающей "отдельные недостатки".
      Уступка Великому Пародисту Вселенной и тут не осталась безнаказанной.
      Забыты уже наивные "недостатки"; умерли те, кто "разрешал сатиру"; изменился общественный строй. А Пародия набирает силу. Она все более откровенно, почти религиозно, служит богам светского язычества.
      Да, недаром в Страстной службе ад называется "всесмехливым", то есть над всем смеющимся, несерьезным...
      "В театре многим приятно чувствуется, а в церкви — тяжело, скучно, — отчего? — писал святой Иоанн Кронштадтский. Оттого, что в театре все подлажено чувственному человеку, и диавола мы не трогаем, а тешим его, и он нам делает удовольствия, не трогает нас: веселитесь себе, друзья мои, думает, только смейтесь, да Бога не помните... Театр и церковь — противоположности. То — храм мира, а это — храм Божий; то — капище диавола, а это — храм Господа."
      Пародисты пока торжествуют. Им кажется, что выбранные ими маски издевательски копируют окружающих. Заблуждение! Маска выбирается подсознательно (по наущению находящегося в подсознании), и на самом деле наиболее ярко выражает внутреннюю суть того, кто пытается укрыться за ней. Поэтому гнусящие, идиотничающие, блеющие и немтырящие пародисты — всего лишь изливают свою суть.
      Что же за переворот, символизируемый восхождением "звезд эстрады", вершится?
      ...Напомним об еще одной звезде. О шестиконечной звезде масонов. Она состоит из темного треугольника, указующего вверх, на букву "альфа" и светлого, чье острие смотрит вниз, на букву "омега". По трактовке Сергея Нилуса, темный треугольник знаменует собой злого для масонов Бога, а светлый — его противника. Согласно Каббале, наступит момент, когда конструкция перевернется. Тогда власть над миром перейдет к сатане. Вот она, метафизическая подоплека всех переворотов и революций!
      Однако христианская традиция говорит о том, что Господь попустит лишь краткое владычество антихриста. Недолго продлится его царство, предшествующее Второму Пришествию Христа.
      Чтобы воссесть на земном троне, антихристу необходимо будет явиться в виде Спасителя, дабы многих прельстить. Это станет величайшей и наиболее кощунственной пародией.
      Вот где потребуется весь концентрат лицедейского искусства. Опыта, накапливаемого теми, кто возвышенно именует себя служителями Мельпомены (богини языческой)!
      Да, пародия — поистине апокалиптический жанр!

* * *

      Наступило время перевертышей!
      Цивилизация, в основе которой позитивистское "раскладывание по полочкам", компьютерный контроль и тотальная власть денег, именует себя оплотом свободы.
      Практически отпавший от христианства Запад, языческие Юг и Восток с каждым годом все более пышно празднуют Рождество Христово, аккумулируя рудименты религиозного чувства в бумажно-пластмассовой мишуре.
      Обращенность к свету Христовой веры квалифицируют как мракобесие (забесовленные атеисты называют верующих беснующимися во мраке!)...
      Продолжать можно бесконечно. Но — еще один пример. Народу, победившему во Второй мировой войне, нагло навязывают обвинения в фашизме.
      Расчет прост. Поскольку ООН создавалась для того, чтобы не допустить возрождения фашизма, достаточно убедить "мировое общественное мнение", будто на данной территории вновь поднимает голову это движение — и готова почва для очередной "бури в пустыне".
      И вот уже руководитель Московского антифашистского фронта рассказывает в газете "Вечерний Иерусалим" о подготовке сборника "Политический экстремизм в России". В этом подробном донесении — справки на 47 организаций, 8 независимых изданий, а также 65 биографий.
      И вот уже в Московскую думу по инициативе все того же антифашистского центра вносится проект закона "Об установлении административной ответственности за изготовление, распространение и демонстрацию нацистской символики на территории г.Москвы". Главный удар, естественно, наносится по свастике.
      Но "свастика" — это один из видов креста, любая форма которого почитается Православной Церковью. Многочисленные право— и левосторонние "свастики" изображены на стенах в приделе Ангела, рядом с Гробом Господним в Иерусалиме. Автор этих строк собственноручно снял их на телекамеру. "Свастиками" отмечены иконостасы и росписи древнейших храмов в Новгородском Юрьевом монастыре, Переяславле-Залесском и других городах. Вращающуюся "свастику" являет собой и каменный солярный крест, установленный в новгородской Софии.
      Этому не стоит удивляться. Ведь Христианство, стержневое понятие которого — "преображение" — изменило внутренний смысл, преобразило многие древние символы. В том числе "свастику" — знак солнца. Православное понимание вращающегося креста — Христос — Солнце Правды.
      Почему-то наши "антифашисты" не подумали о закономерном запрещении конкретного политического символа — знамени времен третьего рейха, на котором черная левосторонняя свастика изображена в белом круге, находящемся в центре красного поля!
      Нет, атакован сам сакральный знак! Так что же, убрать его с православных древностей?
      А может быть, на наших глазах сделан первый шаг, чтобы запретить крест как таковой вообще?! Да, есть сущности, которым крест мешает жить!

* * *

      ...Эта глава писалась 16 июня 1996 года. В день праздника Всех Святых в земле Русской просиявших. В дождливый день выборов президента.
      Накануне только и говорилось о судьбоносности этой демократической процедуры. Для человека верующего, однако, власть земная создана во образ Божественной. Она должна быть освящена помазанием на Царство. "Богом цари царствуют", говорит Священное Писание. В противном случае — власть поддерживается не сверху, а снизу.
      Это являлось аксиомой для многих поколений наших соотечественников. Для бесчисленного числа тех, с кем мы и потомки наши образуют мистическую связь, называемую Русским Народом. Для тех, кто не забыл клятвы, обращенной к Богу и трону:

      "ВО ИМЯ ОТЦА И СЫНА И СВЯТОГО ДУХА
      УТВЕРЖДЕННАЯ ГРАМОТА

      Великого Всероссийского Собора в Москве, Церковнаго и Земскаго, 1613 года.
      Послал Господь Свой Святый Дух в сердца всех православных христиан (Земли нашей), яко едиными усты вопияху, что быти(...) Царем (...) и Самодержцем Тебе, Великому Государю Михаилу Феодоровичу.
      Целовали все Животворный Крест и обет дали, что за Великого Государя, Богом почтеннаго, — Богом избраннаго и Богом возлюбленнаго Царя (...) и за их Царские Дети, Которых Им, Государям, впредь Бог даст, души свои и головы положити и служити им, Государям нашим, верою и правдою, все душами и головами(...)
      А кто убо не похощет послушати сего Соборного Уложения, его же Бог благослови, и начнет глаголати ино, и молву в людях чинити, то таковый, аще от священнаго чину, и от Бояр, Царских Синклит, от воинских или ин кто от простых людей, и в каком чину не буди, по священным правилам Св. Апостол, и Вселенских седми Соборов святых Отец, и Поместных; и по Соборному Уложению всего извержен будет, и от Церкви Божией отлучен, и Святых Христовых тайн приобщения; яко раскольник Церкви Божией и всего православного христианства, мятежник и разоритель Закону Божию, а по Царским Законам месть восприемлет; и нашего смирения и всего освященнаго Собора, не буди на нем благословения от ныне и до века. Да будет твердо и неразрушимо в предъидущия лета, в роды и роды, и не прейдет ни едина черта от написанных в ней (в Утвержденной Грамоте)..."

      Именно царскую власть подразумевает апостол Павел под "удерживающим" явление антихриста. 
      "И ныне вы знаете, — пишет он в послании Солунянам о пришествии сына погибели, — что удерживает ему явиться в свое время. Ибо тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь".
      Блаженный Феофилакт поясняет: "То есть, когда будет взято от среды римское государство, тогда он (антихрист — прим. Ю.В.) придет. Потому что до тех пор, пока будут бояться этого государства, никто скоро не подчинится антихристу. Когда же оно будет разрушено, тогда воцарится безначалие и он будет стремиться похитить человеческую и божественную власть."
      Подобные чаяния подтверждает и талмуд: "В опустошении Рима — наша надежда". 
      Власть римских императоров при Константине была чудесным образом претворена в Православное Царство. Оно стало ограждением Церкви Христовой от внешних врагов.
      Во времена Константина еще могли сохраниться и книги Антониевой переписи, и летописи из дворца Ирода, и материалы следствия Понтия Пилата. Расследование убийства Иисуса, предпринятое Константином, полностью подтвердило Евангельские тексты.
      "Иисус Христос, — пишет исследователь Леонид Болотин, был последним по плоти в Давидовой династии законным наследником земного Богоустановленного престола.. .Святое Евангелие однозначно указывает, что Он был не одним из нескольких законных претендентов на этот престол, а единственным.
      Посему единственный из земных властителей мог принять духовно от Него наследование... Тот, кто законно принял бы на себя подвиг удерживающего мировые силы зла и беззакония, подвиг царя-самодержца, во образе Вседержительства Царя Небесного..."
      Такой подвиг и принял на себя святой Равноапостольный Константин. Но уже тогда провиделась удивительная преемственность: на гробнице императора в храме Святых Апостолов начертано: "Русские роды, соединившись со всеми теми, кто их окружает, восторжествуют над Измаилом." Да, со временем роль Византии перешла в Россию и ее столицу — Москву.
      Возможно, произошло это в тот мистический момент, когда в Софийский собор Константинополя, куда являлись в выборе веры послы киевского князя Владимира, во время литургии ворвались турки. И тогда первосвященник Византии вошел в стену вместе со Святыми Дарами.
      Но почему же именно в Россию перелетел двухглавый византийский орел? И почему именно сюда с некоторых пор направились главные атаки мирового зла? Не потому ли, что молитвами, страданиями и трудами многих поколений соотечественников наших была установлена мистическая связь между Землей Обетованной и Русью, которую со временем стали называть Святой!..

* * *